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甲年四旬期第四主日:耶穌的審判能照亮人心


耶穌的審判能照亮人心

主內的兄弟姐妹:

你信「人子」耶穌嗎(若九35)?祂說過天主沒有派遣祂來審判世界,而是為叫世界藉著祂而得救(若三17),但祂今天怎麼又說祂來是為了審判呢(若九39)?顯然,這並非審判或不審判的問題,而是到底什麼是「審判」?另外一個問題與此相聯,那是看見和認識上的問題。那時候,天主派遣撒慕爾去為天主所選定的達味傅油,立他為天主的受傅者,以色列的君王。撒慕爾首先看中厄里雅布,因為他身材高大俊美,但天主拒絕要他,因為天主不像世人那樣作出審判:「人看外貌,天主卻看人心」(讀經一:撒上十六7)。因此,為能看出和認識誰是天主的受傅者,我們必須聽憑天主的「審判」,而不靠我們個人的見解。天主的「審判」能照亮人心,叫人明認祂的受傅者,意即基督。

主日福音敘述一個胎生瞎子與耶穌基督相遇的事跡(若九1-41)。耶穌轉變他:使原本看不見的他,現在看得見了;使原本殘缺的他,成了完人;使原本害怕畏縮的他,成了自主敢言的人;更使原本不知道也不認識耶穌的他,成了相信和朝拜耶穌的門徒。耶穌補全了他在成長中的不足,讓他也能像自己一樣,「在智慧和身量上,並在天主和人前的恩愛上,漸漸地增長。」(路二52)

福音還給我們詳述了這個胎生瞎子的家庭和生活背景。有許多人認得他,也識得他的父母。他曾坐著討飯,不能自主、沒有尊嚴;他的父母是平凡的猶太人,不敢得罪法利塞人和猶太人首長。由於他生來瞎眼,他們一家人都被人懷疑是否在暗中犯了什麼大罪。猶太人普遍上認為痛苦和殘疾是罪過導致的後果(若九2);因為聖經上明示天主以膿瘡懲罰埃及人(出九8-11),疾病來自罪惡和罪人的愚蒙(詠卅八2-6),並且上主還要追討人的罪債,「從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫」(出廿5)。耶穌矯正了這個錯誤的觀念,強調天主與病患同在,要求人別太追究病痛的原由,卻要更加留意天主在病患身上的工作。耶穌說:「不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來」(若九3)。耶穌接著說:「當我在世界上的時候,我是世界的光」(5節)。

聖史若望常以「光」來提醒人在天主創造之初的那一道「光」(創一3-5;若一4-5)。那道光是其它一切創造的基礎,使天主接下來的創造工程得以進展,直到第六天,天主按照自己的肖像造了人的那天。人是天主最後和最完美的受造物。天主造了人之後,認為「很好」(創一31),就停止了所作的一切工程,並立定第七天為「安息日」——天主所祝福的聖日(創二3)。

聖史若望藉著光的圖像表明,耶穌是一切創造的基礎,是耶穌延續了其它的創造工程,使它們趨向完成,並達致完美;耶穌也要使人成為完人。因此,關於這個胎生瞎子,耶穌說:「這是為叫天主的工作在他身上顯揚出來」(若九3),意思是,為叫天主的創造工作在他身上達致完美,把他創造成一個完人。而這個胎生瞎子確實不只是在身體上成了完人,他更在心志上、在信德上成了完人。他不只看得見,而且還比很多眼明的人看得更清楚。他看得見天主的臨在,看見並相信「人子」(若九35;參閱:達七13-14),遂俯伏朝拜了耶穌,對耶穌說:「主,我信!」(若九38)

從天主創造的角度看,安息日是一個非常特殊的日子。在敘述胎生瞎子的事跡時,聖史若望說:「耶穌和泥開他眼睛的那一天,正是安息日」(若九14)。聖史若望以耶穌自己的作為來給我們解釋安息日的意義。安息日人們應該在哪裡,應該做些什麼事情呢?安息日當然應該前往天主的聖殿,所以耶穌和眾百姓都在聖殿聚集,經師和法利塞人也在那裡(若八2-3)。可是,由於猶太人不肯聽耶穌的話,要拿石頭來砸他,耶穌只好離開聖殿(59節)。在聖殿外面,耶穌遇上這個生來瞎眼的人(若九1),也就是一生都在黑暗中過活的人。聖殿裡的人原本應該更敏捷、更欣然接納這道要來照亮他們的「世界之光」(若八12),但他們把這光趕走了。現在,這光來到了那早已對看見光明不存絲毫希望的胎生瞎子。

讓我們回到安息日,從安息日的意義來認識耶穌。耶穌在安息日治病,用傳統療法「吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上」(若九6),然後叫那瞎子到史羅亞水池裏洗洗;瞎子去了,洗了,回來就看見了(7節)。史羅亞水池位於耶路撒冷南端,距離聖殿約一公里。一個安息日的路程是從橄欖山到耶路撒冷城(宗一12),最多也不過半公里。在法利塞人眼裡,耶穌因而雙倍地違反了安息日的法律:祂不只自己治病,還叫人走超過安息日許可的路程。在此,聖史若望也像聖史瑪竇那樣(瑪五17-20),告訴我們耶穌不是來廢除法律,而是來成全法律;因為安息日正是讓人走向成全、達致完美的日子。耶穌在安息日使這個胎生瞎子成了完人,不只不再殘缺,更成了有成全信德的人。耶穌履行祂作為光的使命,使人看見光明,使安息日成為真正的安息日——天主祝福人的日子。

耶穌最後總結道:「我到世上來是為了審判:使瞎眼的能夠看見;使明眼的反而成了瞎子」(若九39)。從光的角度理解,「審判」在此明顯的並非斷定誰對誰錯;誰該受獎賞,誰該受懲罰。耶穌來是為驅除那折磨人的黑暗,因為祂是光,創造世界的真光。即使是瞎眼的人也能看見耶穌真光;但那些自認為明眼的人,卻因拒絕這真光而仍處在黑暗中,睜眼不見光明。這就是耶穌的「審判」,同樣是為叫世界藉著祂而得救。

我們當中有些人或許像這個開了眼睛的瞎子那樣,全然接納耶穌;或許像他的父母那樣,不敢承認耶穌;又或許像法利塞人那樣,心硬不願接受耶穌,卻以堂皇的藉口說是為了保護信仰的純正,捍衛天主的法律。然而,人豈能以自己對天主既狹隘又膚淺的認識去捍衛偉大的天主呢?

耶穌真光已來到世界,祂今天還在我們的生命中進行創造工作,使我們逐漸成為完人。因此,讓我們敞開心靈,接納祂的照耀,接受祂的創造;讓我們俯伏朝拜耶穌基督,對祂說:「主,我信!」    阿們。

~ 張德福神父 ~