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主日彌撒講道 \ 四旬期

乙年四旬期第一主日:從心出發、重新建立

耶穌在曠野受試探

15/02/2018 15:50

從心出發、重新建立

主内的弟兄姐妹:

今天普世教會進入了四旬期的第一個主日,與此同時,全球華人也剛開始了農曆的新春佳節。表面看起來,在莊嚴肅穆的四旬期裡「歡慶」農曆春節似乎有些不搭調,但是若從更深層的意涵來看,它們卻和諧一致地指向同一個方向:以感恩的心向過去的種種揮別,以嶄新的視野向新的一年和新生命開放。換句話說,四旬期與農曆春節都同時具有「洗心革面、煥然一新」的精神意義。

四旬期的英文Lent指的就是春天,意即寒冬以後生意盎然、充滿盼望的季節。因此,教會幾乎都是在這大地回春的美麗季節開始四旬期,邀請候洗者與信友們以四十天的時間「預備洗禮」或是「紀念領洗」,好能相稱地與主耶穌基督走一趟逾越之旅,再一次的重溫和經歷由痛苦、死亡到復活的「心靈的春天」。因此,四旬期就是在基督內「從心」檢視自己的信仰與生命歷程、「重新」與天主和他人建立關係的一個「悔改與革新」的時節。

今天禮儀中所選讀的幾篇讀經都跟「重新開始」有關係。在讀經一裡,我們看到《舊約》以色列的天主在洪水滅世後,與諾厄為代表的新人類「重新」建立了一個永不反悔的愛的盟約(創九8-15)。天主原本後悔創造了犯下罪行的人類而以洪水將之毀滅(創六6-7),但是慈悲為懷的祂因著人類中唯一正義齊全的諾厄(創六9)決定改變心意,於是以彩虹為標記宣告祂那不可逆轉的愛的承諾,賜予人類和受造界一個重生的機會。

藉由這段經文,我們一方面看到原本帶來毀滅的洪水成為了賜予新生命的永生之泉,這也是後來的基督徒藉由聖洗聖事獲得「洗禮重生」的預像(讀經二:伯前三21);另一方面,天主「主動」且「單方面」地跟人類建立一個無條件的盟約,並以雲端的彩虹顯示了祂無限的慈愛與忠誠。有意思的是,彩虹在古時是天主懲罰人的一個象徵,聖詠曾描述天主用弓形的彩虹「射出羽箭,將人驅散;發出閃電,使人逃竄」(詠十八15)。然而,藉由與諾厄立下的盟約,彩虹被賦予了新的涵義:它不再是懲罰的象徵,反而成為了天主忠信、寬仁以及撫慰人心的標記。

更讓人驚訝的是,彩虹並不是天主用來提醒人來記得這許諾的記號,它反而是天主對本身作出承諾的一個「自我提醒」。這些都在在的顯示出天主願意以「新的態度」對自己「新的創造」做出「新的宣告」:祂的慈愛沒有上限,祂的許諾絕不落空,祂願意祂的子民獲得新的生命。

同樣的,取自《伯多祿前書》的讀經二也讓我們看到天主藉由聖子耶穌基督一次而永遠的奉獻,更新了一切:藉由耶穌在十字架上所傾流的血和水(聖體聖事和聖洗聖事的象徵),我們有分成爲了天主的義子義女,也就是「新造的人」。帶著這天主兒女的新身份,伯多祿要求我們在生活中時時對天主保有一顆純潔的良心(伯前三21)。這也是我們每次在復活前夕重發領洗誓願時所要作出的「新的承諾」,為能再一次相稱地活出主内的新生命。

今天選讀的福音脈絡是耶穌在約旦河接受洗禮後、在加里肋亞公開傳教前的一段敘述。馬爾谷在這段福音中給我們勾勒出兩個「重新開始」的美麗畫面:一、耶穌在曠野裡跟野獸與天使的和平共處指明了「原始樂園」的「重新展現」,也是「新天新地」來臨的預像;二、耶穌在洗者若翰被監禁後,「重新恢復」了宣講悔改和天國來臨的福傳使命。相較於另外兩部對觀福音,聖史馬爾谷雖然沒有巨細靡遺地給我們敘述耶穌如何在曠野「三退魔誘」(參閱瑪四1-11;路四 1-13),但是他卻言簡意賅地點出一些關鍵要素,為我們在四旬期以及新年的反省提供不少的提示與幫助。

首先,耶穌在受洗後立即受到聖神的催促去了曠野接受考驗。這顯示出耶穌的隨時待命,也意味著祂心悅誠服地回應天主父的旨意、對聖神的德能和推動表示開放。貴為天主子的祂雖然沒有需要悔改,但是作為人以及新約的訂立者,祂卻願意在公開傳教前做好身心靈的準備,為能答覆即將擔負的重大使命。這說明了向天主計劃的開放以及積極裝備自己的重要性;這也是我們在四旬期和新的一年裡可以效法耶穌並向祂祈求的恩典。

接著,我們來看看耶穌在曠野四十天的經歷。曠野是以色列子民脫離奴役進入福地前的一個過渡之所在,也是一個與天主談心、親密來往的相遇空間(參閱歐二16)。至於四十這個數字,在聖經中有其特殊意義,可以追溯到梅瑟在西奈山上四十天祈禱守齋(出廿四12-18)、以色列子民在曠野流徙四十年之久(申八2)等記載。簡言之,四十代表一段不短的時間,也是上主邀請以色列民族改變心思念慮的一段過程。因此,教會邀請我們在四旬期撥出有品質的時間,進入屬於自己的心靈曠野,與耶穌一起揮別過去、面對試驗、淨化自己、迎向新的一年。

在那四十天裡,耶穌受到撒旦的試探。撒旦指的是敵人或誘惑者,希臘文satanas 則有絆腳石的意思(瑪十六23)。換句話說,撒旦就是任何阻礙我們與天主保持愛的盟約的人、事、物、關係或生活處境。那試探指的又是什麼呢?「試探」一詞有兩層含義:首先它指的是天主對人的「考驗」,為試探人對祂所懷有的依恃之心;第二個含義指的是使人偏離天主的「誘惑」,那是撒旦擅長的伎倆。在對觀福音裡我們看到耶穌一一地揭穿撒旦似是而非的誘惑,我們在四旬期和新的一年裡可以請耶穌協助我們,看穿生活中那些讓我們失足跌倒、遠離天主的絆腳石和誘惑,好能克勝牠們,不再陷入牠們的圈套。

此外,我們也看到耶穌與野獸在一起,並有天使侍候祂。在這裡,聖史馬爾谷以一個隱喻的方式指出默西亞的時代已經來臨,因為依撒意亞先知曾描述默西亞的日子正是「羔羊與豺狼和平共處」的美麗時刻(依十一6-8; 六十五25),而整個宇宙也因新亞當耶穌的到來恢復了天主創造時的和諧秩序(創一28)。至於天使服侍耶穌的部分,一方面這説明天主會派遣祂的使者守護義人(詠九一10-13),另一方面則表示耶穌已在曠野戰勝了撒旦,撒旦離開後天使便前來服事祂(瑪四11)。

我們看到耶穌在經歷了四十天的試探後,所說出的第一句話、也是很關鍵的一句話就是:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧」(谷一15)。是的,耶穌的救恩已經來臨,新的盟約已經立定,悔改與信從福音就是耶穌宣講的核心訊息,也是我們每年領受聖灰時神父對我們耳提面命的話語。耶穌要求的悔改,就是在心思意念上做一個徹底的轉向,也就是轉向天主,並以祂的心思意念作為未來生活的指引。福音就是好消息,也就是天主藉著耶穌親自傳遞給我們的喜訊。只要我們在心靈深處悔改皈依,耶穌的福音才能進入我們的生命裡。

一元復始,萬象更新,農曆新春和四旬期都是「重新」開始的時節,「從心」-也就是我們的內心深處-做出相稱準備的時機。我們可以花些時間用心檢視自己過去一年的生命狀態,用心在祈禱中與主建立親密的關係,用心去聆聽聖神的敦促,用心在反省中重溫領洗和信仰所帶給我們的種種美好和天主對我們的不離不棄,並用心省思自己因為不夠用心而向誘惑低頭所犯下的種種過失。唯有「用心」面對生活中的這一切,我們才能揮別過去,「從心」出發,「重新」建立。祝願我們都能效法耶穌,勇敢地進入2018年的曠野,以「苟日新、日日新、又日新」的信仰態度「重新」過一個相稱於福音精神的新生命。阿們!

~ 謝詩祥神父 ~

15/02/2018 15:50