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主日彌撒講道 \ 聖誕期

乙年主顯節:向萬民顯現的救恩之光

主顯節壁畫

05/01/2018 19:42

主内的弟兄姐妹:

普世教會今天慶祝聖誕節慶中的第三個主要節日,即「主顯節」。主顯節原來的名稱是源自希臘文的epiphaneia,意思是「顯現」或「顯示」;更確切地來説,就是天上的神以人類肉眼可見的方式做出自我的「彰顯」。按照奧地利的禮儀專家雍曼 (J. A. Jungmann,S.J.) 神父的見解,雖然聖誕節和主顯節的主題都圍繞在救主降生成人的偉大奧跡,可是「在聖誕節裡,我們的主要觀點是天主子降生人世,成為人間的一個弱小嬰兒;而在主顯節裡,我們特別關注此嬰兒天主性的尊嚴,已在人世間開始顯現出來。」(參閲J. A. Jungmann, Public Worship: A Survey, Collegeville, MN, 1957)因此,西方教會制定「主顯節」的目的就是為了強調嬰孩耶穌是天地的主宰,祂透過讓人意想不到的方式把自己的救恩「顯示」給了普世萬民。

在此脈絡下,今天所選讀的福音(瑪二1-2),也就是傳統上所說的「三王來朝」顯得特別有意義。這個看似童話一般的耶穌聖誕敍述相當的戲劇化且充滿了不少的隱喻和對比,無論是故事的發展情節或是人物的對應態度,都蘊含著許多值得省思的議題。在福音裡,我們看到天主如何藉由一些耐人尋味的記號,像是星星、舊約猶太的經書(先知的話語)、誕生在白冷的嬰孩耶穌、乃至於夢境,不斷地向人們(特別是還不認識祂的外邦人)通傳自己;同時,我們也看到不同的人對於天主一視同仁的自我彰顯做出了全然不同的回應。

基本上,我們可以將這段福音所出現的人物,劃分為兩種類型:(一)願意追求真理且真心回應天主的外邦人;(二)害怕自身利益受損,將天主拒於門外甚至要將祂斬草除根的猶太選民。顯然地,第一種人的代表就是來自東方的賢士們,而第二種人的代表包含了黑落德王、猶太司祭長和經師以及膽戰心驚的耶路撒冷居民。讓我們將焦點放在第一種人身上,看看他們如何逐步的在天主的光照下,踏上與主相遇的旅程。

傳統上,我們稱這些來尋找新生的猶太人君王(瑪二2)的旅人為「東方三賢士」,或「三王」。有趣的是,瑪竇在這段敘述裡並沒有實際的提到有幾位賢士,人們後來之所以認為有三位也許是跟賢士們獻給耶穌的「三件禮物」有關係(瑪二11)。至於賢士被認為是國王,或許是跟今天選讀的聖詠有關,因為當中提到了「眾王」前來獻禮、進貢和崇拜默西亞(詠七二10-11)。有關他們的真實身分,按照聖經學者的研究和推測,他們可能是來自波斯一帶的司祭,也可能是古代東方的星相學家。簡言之,他們就是一些有超凡能力、可以替人解夢、懂得觀看星象、願意拓展視野的聰明人。若從信仰的角度來看,他們是最先前來朝拜天主子的外邦人,是渴慕真道的代表,更是外邦人進入教會的預像,天主恩許的分享人(讀經二:弗三6)。

如同福音作者所描述的,天主在東方藉由「一顆星」召喚了這些賢士,引起了他們的好奇。這一顆星的出現一方面意味著天主自有祂召喚人的獨特方式,也就是說,天主會按照人的不同特質或生活處境來顯示自己、與人相遇。另一方面,這顆星的出現也暗示著舊約巴郎術士所預言的由雅各伯將出現的「一顆星」終於實現了(戶廿四17),而這顆星指的就是天主子耶穌基督。換句話說,天主先透過肉眼可見的星光吸引賢士們理智上的興趣,為的是光照並開啟他們心靈的眼目,進一步地與星光背後的「真正救星」-也就是宇宙萬物的創造主-相遇。由此可見,天主總是想方設法的透過不同的管道與方式與人接近,問題是,我們是否願意打開心門,讓祂進駐我們的生命?

值得注意的是,賢士們在得到光照後,並沒有單純地停留在理智上的詢問,而是採取了實際的行動,離開自己熟悉的環境與舒適圈向生命的奧秘開放,開啟了「一邊詢問、一邊回應」的尋根之旅。按照瑪竇的敘述,天主指引賢士們來到了耶路撒冷,藉由向猶太人的「人間君王」黑落德問路的方式直接或間接地促成了所有人與「生命的君王」相遇的可能性。然而,對於天主的這種自我顯示與安排,先被召叫的猶太選民與後來蒙召加入救恩行列的外邦人有著截然不同的態度與兩極的回應。黑落德王聽說有位新的猶太人君王已誕生而備感威脅,經師和司祭長在考證先知的話語後並沒有動身前往白冷一探究竟,而全耶路撒冷的居民則跟著人間的君王一起「驚慌起來」(瑪二3)。反之,身為外邦人的代表的賢士們則表現出開放積極的心態,他們從耶路撒冷再一次的踏上尋找星光的旅途,而且在白冷城找到那顆星的時候是多麼的「高興歡喜」(瑪二10)。

高興之餘,我們可以想像賢士們看到躺在簡陋馬槽裡的嬰孩時複雜的心情:一位出身貧寒的柔弱嬰孩真的是猶太人的君王嗎?無庸置疑的,這跟他們的認知與期待肯定有差距,他們的信德勢必在那一刻受到了考驗。按照福音後來的描述,他們做出了讓人意外的舉動:他們不但放下身段謙遜地俯伏朝拜,還為嬰孩獻上了極為珍貴的三樣禮物:黃金、乳香和沒藥(瑪二11)。賢士們所呈現出來的這些舉動,就是「在信德中,人的理智和意志與天主的恩寵合作」;換言之,在信德之光的照耀下,他們對天主的真理表示了同意(參閱《天主教教理》155號)。此外,他們獻上的三樣禮物也有很深的涵意:黃金代表耶穌的尊威王權、乳香象徵耶穌的天主性、沒藥則預示了耶穌人性的死亡。換句話說,向嬰孩耶穌奉獻這三樣禮物就是承認祂是真人真天主,而祂就是那位為了人類的得救願意以自己的體血走上苦架的偉大君王!最後,賢士們在天主的指示下,藉由看似縹緲不實的「夢」,避開了暴君的詭計,由另一條路踏上回家之路(瑪二12)。雖然福音沒有記載他們後來的遭遇,至少這小小的舉動也暗示了他們與主相遇後生活方向的改變,這也是天主不斷向我們提出「離開舊道、踏上新旅程」的一個邀請。

透過今天的福音,我們可以看到天主的救恩是普世性的,祂總是想方設法的透過不同的管道將自己顯示給衆人,為使一切願意打開心靈眼目的人踏上光明之旅,進入祂完美的生命與祂面對面的相遇。在走向祂的旅途中,天主會不斷的給我們記號,或許它們毫不起眼,或無法以理智了解,但是只要懷著信德並透過詢問、朝拜、和奉獻的心神,我們必能在平凡的事物上與不平凡的天主相遇。

我們可以在新的一年裡,問一問自己:

1. 在過去的一年裡,天主是否透過什麼記號或不同的人、事、物將祂自己顯示給我?我是否在收到訊號後有實際的回應?還是我因為害怕或恐懼選擇了裝聾作啞或是迴避,錯過了與祂進一步的相遇?

2. 在這新的一年裡,我是否願意以心神朝拜天主,並將生命中象徵黃金、乳香和沒藥的禮物(如:青春、才智、健康、祈禱、讚頌、苦難、試煉)奉獻給耶穌,表示出祂才是我生命的君王和主人?

願我們每一個人在走向與主相遇的過程中,也能成為彰顯天主容貌的那一顆星,在生活中把基督的亮光和希望帶給還在黑暗中摸索的人們!阿們!

~ 謝詩祥神父 ~

05/01/2018 19:42