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甲年耶穌顯聖容慶日:不要害怕,從扶伏到朝拜

耶穌顯聖容 - RV

04/08/2017 19:28

不要害怕,從扶伏到朝拜

主內的兄弟姐妹:

每年八月六日是教會禮儀的「耶穌顯聖容慶日」,這主日巧好適逢其會。慶日選讀的福音與四旬期第二主日相同(瑪十七1-9),但其它兩篇讀經則有所不同。因此,教會顯然願意我們在不同的情境和脈絡下理解福音,深入信仰,更加認識耶穌。

聖伯多祿見證耶穌顯聖容的事跡絕不是虛構的荒誕故事,因為他親眼見過耶穌的威榮;隨後,他還向我們講述當時的所見所聞(讀經二:伯後一16-18)。當然,福音的敘述更加完整。這個事跡,聖史瑪竇說是「六天以後」發生(瑪十七1),一如聖史馬爾谷(谷九2);意思是,滿了六天後,也就是在第七天。我們都記得,「第七天」是天主完成了一切造物工程後休息的日子,定為聖日(創二1-3)。我們也記得,梅瑟在西乃山上等候了六天,上主在第七天才從雲彩中召叫了他,讓他看見上主的榮耀(出廿四15-16)。「滿了六天」在聖經中是一種概念的表達,意味著一切都已準備就緒,就只等待重大事件的到來。

因此,為能更加了解耶穌顯聖容的事跡,我們需要回顧六天前發生的事。六天前,伯多祿宣認耶穌是「默西亞,永生天主之子」(瑪十六16);耶穌也向門徒們說明:祂必須上耶路撒冷去,在那裡受許多苦,並將被殺,但必要復活(瑪十六21)。

六天的時間使得伯多祿的宣認趨於成熟,同時也堅定了耶穌受苦的意志。雖然門徒們當時仍未明白為何耶穌必須受苦,但對耶穌而言,祂已確定這是天父的旨意,並且也真誠予以接受。耶穌意識到,祂的苦難是祂唯一朝向光榮的橋樑,也是使人能夠親近天主的道路。

六天以後,耶穌帶領三位門徒上了一座高山,其中一個就是伯多祿,「在他們面前變了容貌:祂的面貌發光有如太陽,祂的衣服潔白如光」(瑪十七2)。「有如太陽的光」是非常耀眼的光,無法直視的光。這光雖然吸引人,卻也委實令人懼怕;人可以選擇趨近,也可以遠離。「衣服」指的是一個人的形象,在此說明耶穌全然是光,「在祂內沒有一點黑暗」(壹若一5);誰若跟隨祂,就將在光中行走。

聖史瑪竇還敘述說,在耶穌顯聖容的時候,梅瑟和厄里亞也出現,並且與耶穌談論(瑪十七3)。梅瑟和厄里亞是舊約的兩位重要人物,他們都曾親眼見過上主的光榮。梅瑟在西乃山上,在領受天主十誡的時候;那時,山上雷電交作,濃雲密布,角聲齊鳴,令人心驚膽怕(出十九16-19)。厄里亞則在曷勒布山上,當時他正在逃命;天主在寧靜中,在輕微細弱的風聲中顯示給他,安慰他,鼓勵他(列上十九11-13)。

天主能以雷霆萬鈞之勢顯示自己,也能以溫文柔和的形象顯示自己。梅瑟和厄里亞都曾見過上主的光榮,但他們現在看見的卻是另一種不同的形式。這次上主光榮的顯現,全部是光:耶穌的面貌發光有如太陽,祂的衣服潔白如光,還有光耀的雲彩,光亮的聲音。這是上主親近人的榮光,讓他們不再戰戰兢兢、蒙頭蒙臉,反而敢於直視上主,與上主親密談論。

耶穌就是親近我們的上主榮光。聖史瑪竇為了讓我們明認這一點,就把耶穌受洗的事跡與耶穌顯聖容的事跡貫穿起來。在耶穌受洗時,三部《對觀福音》都記載有聲音從天上傳來說:「這是我的愛子,我所喜悅的」(瑪三17;谷一11;路三22)。然而,在耶穌顯聖容時,只有聖史瑪竇告訴我們天上也發出同樣的聲音(瑪十七5;參閱:谷九7;路九35)。耶穌是天主所喜悅的,這點表明耶穌與天主的共融關係:耶穌不是下人,而是天主的愛子;祂向我們展示天主,讓我們看見天主的具體面貌。因此,天主明示我們說:「你們要聽從祂!」(瑪十七5;谷九7;路九35)。聽從耶穌就是聽從天主,親近天主!

門徒們自然很渴望親近光榮的耶穌,想搭帳棚與祂同住(瑪十七4),但他們聽了天上傳來的聲音後,卻都「俯伏在地,非常害怕」(6節)。耶穌遂前來扶持他們,對他們說:「起來吧,不要害怕!」(7節)。能夠叫人不要害怕的,通常是很有能力的人,甚至說是具有天主大能的人。聖史瑪竇因此也透過這種方式,讓我們認識耶穌:祂是天主所喜悅的,具有天主的全能。

現在我們進到更關鍵的認識耶穌的敘述。這敘述的重點在於門徒們從俯伏在地到站立起來的姿勢。俯伏就是臉朝下趴在地上。若要從這個姿勢起身站立,人就必須首先手足伏地,雙膝跪著,兩手撐地;這就是聖經記述的朝拜的姿勢,而朝拜的對象就是「人子」。在《達尼爾書》中,達尼爾看見這位「人子」乘著天上的雲彩而來,擁有永遠的王權(讀經一:達七13-14)。達尼爾後來與祂接觸,頓時嚇得全身無力,面色蒼白,俯伏在地,「人子」卻來扶持他,叫他不要害怕。達尼爾便用膝和手掌支持著起來,也就是朝拜了「人子」(參閱:達十8-12)。

這也是門徒們看見耶穌顯聖容時,對耶穌的朝拜舉動。在顯聖容的事跡中,耶穌親自引導我們把害怕的情緒轉變為朝拜的虔敬:只要朝拜祂,就不必害怕;只要聽從祂,就能在光中行走。

從高山下來的時候,耶穌囑咐門徒們在祂由死者中復活以前,不要將所看見的事告訴任何人。這是因為耶穌在山上顯示的光榮是祂復活的光榮,但這光榮不是孤立的,卻總是與祂的苦難和死亡相連,藉此表明這是救贖性的光榮,免得門徒們在還沒體驗到祂的死亡和復活之前就大談特談這光榮,以致這光榮被神奇化,因而削弱這光榮的真實意義。那是耶穌作為基督的意義,也是我們作為基督徒的意義:我們的信仰是救贖性的信仰。

我們的信仰不能依靠引人注目的奇事來維持,而必須透過認識所信仰的那一位。耶穌願意我們在平常的生活中親近祂,認識祂,跟隨祂,不要害怕;祂自己也以平常的方式,不耀眼的方式親近人。當然,常與天主親近的人必定也要分享天主的光。同樣的,耶穌也與我們分享祂的光,對我們說:「你們是世界的光;你們的光當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父」(瑪五14-16)。但是,我們這世界的光並不是耀眼的光,而是為叫人能張開眼睛觀看的光。因此,我們也不必在人前炫耀。主耶穌只要我們明認,我們所有做祂門徒的人在我們內都有祂的光,這原是我們的身分。藉此信念,我們便能在日常生活中坦然面對一切,包括痛苦,甚至死亡,堅定不移地跟隨耶穌,朝拜耶穌。    阿們。

~ 張德福神父 ~

04/08/2017 19:28