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主日彌撒講道 \ 復活期

甲年復活期第五主日:相信耶穌,成就更大的事

耶穌告訴門徒們,祂要往天父那裡去 - RV

12/05/2017 19:23

相信耶穌,成就更大的事

主內的兄弟姐妹:

這主日耶穌向我們宣布祂就要往天父那裡去,並吩咐我們不要心裏煩亂,只要相信天主,只要相信祂(若十四1)。耶穌就要離去,而我們心裏一點都不煩亂,這合乎情理嗎?因別離而感傷、心神煩亂,這難道不是人之常情嗎?耶穌自己也曾多次心神煩亂:當祂看見瑪利亞為她兄弟拉匝祿的逝世而哭泣時,便心神感傷,也跟著哭泣(若十一33,35);當祂意識到自己在十字架上受死的時刻將到時,也坦承自己心神煩亂(若十二27);當祂以沉重的心情指出門徒們中有一個要出賣祂時,更是心神煩亂(若十三21)。那麼,為什麼耶穌吩咐我們不要為祂的離去而心裏煩亂呢?

耶穌吩咐我們不要心裏煩亂是因為祂現在已復活;祂不是遺棄我們,而是去天父家裡給我們預備住處。有平安的地方可住,在聖經中是最大的安慰和喜樂的圖像;而被排除在門外或城外,不斷受到干擾和侵害,則是最可怕和最糟糕的處境,那是地獄的圖像。耶穌曾多次引用這圖像給我們講述天國,例如:婚宴的比喻(瑪廿二1-14)、十童女的比喻(瑪廿五1-13),以及耶穌最後的忠告:「凡行邪術的、姦淫的、殺人的、拜偶像的,以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人,都留在城外。」(默廿二15)

天父的家是最安全的地方,那裡沒有賊、也沒有強盜(瑪六20),一切由天父掌管。耶穌還說在天父家裡有許多住處(若十四2);也就是說,所有的人都可以在天父家裡居住,得到天父的保護。因此,我們不必爭先恐後,不必擔心會被排拒在門外,不必把別人當成競爭對手來進行攀比,也不必踩著別人的頭往上爬,反而應該盡力幫助別人,把他當成好兄弟,一起同行前去天父家裡。耶穌更向我們保證,當祂為我們預備了地方以後,必定親自再來接我們到祂那裡去,所以我們用不著心裏煩亂,只要相信天主,只要相信耶穌(若十四1)。

為了讓我們加深對祂的認識,耶穌在上個主日把自己比作「門」(若十9),現在祂再稱自己是「道路」。我們必須經過門,踏上道路,才能抵達目的地。門是出發點,門外是道路。門外或許會有諸多危險,路途也可能很艱苦;但是,如果我們走上了正途,就必能抵達目的地。正真的道路必須帶領我們朝向生命的目標前進。因此,耶穌明確地告訴我們:祂的「道路」是「真理和生命」;祂是真正生命的道路;祂是活的道路,不是死的道路。

耶穌是唯一的道路;除非經過祂,誰也不能到天父那裡去(若十四6)!只要靜心默想耶穌的這句話,我們就會感到莫大的安慰,信心十足,不再煩亂。耶穌也是真理和生命;認識耶穌的人,也必然認識天父(7節)!如果再靜心默想這句聖言,我們內心就會湧出力量,堅心定志,不再疑惑。

人生的目的本來就是尋求幸福永生,但我們如何能肯定地尋得幸福永生呢?這是人生的終極問題,人心最深的渴求。「宗教」此時試圖回應人的渴求;信奉某個宗教,虔誠依循其道路行走,就會讓人覺得越來越接近目標,深信越來越靠近彼岸,終有一天會抵達目的地。目的地永遠都在彼岸,不在此岸。在福音中,多默宗徒就是秉持這樣的宗教觀念問耶穌說:「主!我們不知道祢往哪裡去,怎麼會知道哪條路呢?」(若十四5)。對多默而言,目的地既然在彼岸,知道哪條是到達彼岸的正路當然很重要。耶穌卻答覆說:「我是道路、真理、生命;除非經過我,誰也不能到父那裡去。你們若認識我,也必然認識我父;現在你們已認識祂,並且已經看見祂。」(6-7節)

耶穌的答覆為我們開拓了對永生的新視野,讓我們看見其實不只是我們朝向永生前行,永生更趨向我們而來。永生超越物質的關係,實在是位格的關係。換句話說,我們不是走上哪條路去抵達永生,而是藉著誰來獲得永生;我們也不是去找到這條永生的道路,而是這位永生者來到我們中間,找到了我們。這位永生者將自己啟示給我們,讓我們看見祂,讓我們認識祂,讓我們居住在祂內,讓我們與祂一起生活到永遠。耶穌舉目向天說:「永生就是:認識祢,唯一的真天主,和祢所派遣來的耶穌基督」(若十七3)。耶穌向我們大家表明,我們的永生由祂開始,藉著祂實現,因祂而認識天父。所以,我們真的絲毫不必心裏煩亂,只要相信天主,只要相信耶穌(若十四1)。

然而,相信卻是另一個大問題。我們怎樣才能相信,並因相信而獲得永生呢?斐理伯宗徒此時的要求顯得非常自然,他對耶穌說:「主!請把父顯示給我們,我們就心滿意足了」(若十四8)。對,我們真心要相信天父,所以請讓我們看見天父啊!不過,我們每個人也都像斐理伯那樣沒有意識到:當我們看見天父時,信德其實已經沒有必要了。對此,《希伯來書》見證說:「信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。」(希十一1)

信德就是全心接受耶穌的保證,依附耶穌的許諾;相信天父必須由相信耶穌開始,從耶穌的門而入,否則就會大失所望。因此,耶穌確切地答說:「誰看見了我,就是看見了父。你們要相信我:我在父內,父也在我內」(若十四9,11)。耶穌在此不只是描述祂與天父之間的關係,更是解答關於相信的最深和最真的問題。

耶穌解答的思維基本上是這樣的:若真的要相信,那麼就必須遠離自己所制定的信仰,也就是捨棄一切想看見天主、占有天主的慾望。這些虛假的慾望必會使人信仰落空。若真的要相信,就必須從眼前一切不是自己虛構幻想出來的事實,也就是從耶穌在我們中間真實的臨在開始。耶穌的臨在為我們的生活開啓新眼界,為永生拓展新視野。祂讓遙遙無期的永生臨近我們,使我們的生命變為真實可貴,充滿希望。

耶穌緊接著肯定地說:「信我的人,我所做的事,他也要做,並且還要做比這更大的事」(若十四12)。耶穌所說的大事,不是指那些令人驚嘆的神跡奇事,而是在生活中以信德來見證天父臨在耶穌身上;具體而言,就是在信徒的團體中生活,在生活中騰出讓天主行動的空間,讓人看見天主在我們中間的真實臨在。換句話說,就是要成為教會,基督的奧體,活出教會的生命。教會能做之前無法想像、無法做到的大事,那就是把天主帶給世人。教會最關切的事務其實並不是幻想彼岸,或把天主占為己有,而是在此岸、在此時此地向人見證「天主與我們同在」。這確實是件前所未有的大事,信德的大事。這真是天主的偉大作為!    阿們。

~ 張德福神父 ~

12/05/2017 19:23