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主日彌撒講道 \ 聖誕期

甲年主顯節:天主是普世萬民的天主

賢士朝拜 - RV

06/01/2017 18:35

天主是普世萬民的天主

主內的兄弟姐妹:

今天我們慶祝「主顯節」,感謝天主將祂自己顯示給我們,讓我們能無比歡欣地朝拜祂。其實,天主不只一次,也不只用一種方式,更不只向一個民族顯示自己,一如《希伯來書》所言:「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,祂藉著自己的兒子對我們說了話。」(希一1-2)

在這末期的今天,我們「主顯節」慶祝的並非天主多次和多種方式的顯現,而是一次具體特別的顯現:天主藉著自己的兒子向普世萬民顯示了自己。在今天的福音中,遠方的賢士們是普世萬民的代表。他們來自遠方,也就是非以色列子民;他們是賢士,是智者,懂得觀察徵兆,也表明他們常在警醒尋求真主。他們看見了新星的出現,便立即啟程到耶路撒冷尋找這位「剛誕生的猶太人君王」(瑪二2)。他們找到了祂,「走進屋內,看見了嬰兒和祂的母親瑪利亞」,覺悟到祂不但是猶太人的君王,也是普世萬民的君王,更是他們自己的君王,遂按他們的東方禮俗,「俯伏朝拜了祂,打開自己的寶匣,給祂奉獻了禮物」(11節)。

賢士們千里跋涉的目的是朝拜這位君王:「我們在東方見了祂的星,特地來朝拜祂」(2節)。從智慧的觀點看,朝拜天主是智慧之本原,一如《箴言》所說的,「敬畏上主是智慧的肇基;認識至聖者就是睿智」(箴九10),「因為恩賜智慧的是上主,知識和睿智都出自祂的口」(二6)。賢士們都懂得朝拜天主;懂得朝拜天主的人也都是賢士。

賢士們透過觀察新星出現的徵兆而找到了主耶穌。聖史瑪竇藉此事跡向我們表明,天主仍以多種方式對人說話,其中一個就是人的智慧。人依靠智慧確實能發覺天主的臨在,並激發他去尋找天主。更有甚者,天主還藉著非天主子民來提醒祂自己的子民。耶路撒冷的天主子民,包括眾司祭和經師,就是因著這些遠方而來的賢士們才得知默西亞的誕生。之後,他們才開始仔細查核在聖經中關於默西亞誕生的確切地點。他們想起巴郎的神諭早已預言:「由雅各伯將出現一顆星」(戶廿四17);並且米該亞先知也早已宣布:「厄弗辣大白冷!你在猶大群邑中雖是最小的,但是將由你出生一位以色列的統治者,祂的來歷源自亙古,遠自永恆的時代」(米五1)。因此,他們證實默西亞應當生在猶大的白冷城(參閱:瑪二4-8)。

主顯節實實在在告訴我們:天主不只是祂自己子民的天主,也是普世萬民的天主;天主不僅對祂自己的子民說話,也對普世萬民說話;天主不但關注祂自己的子民,也關懷普世萬民。天主真是普世萬民的天主,沒有一個民族能自詡單獨占有天主,也沒有一個宗教能壟斷天主的啟示和恩寵。天主真是普世萬民的天主,我們必須萬眾一心、相輔而行才能真正認識和朝拜我們的天主。

今天的福音敘述遠方的賢士們前來朝拜天主,第一篇讀經也敘述普世萬民要奔赴耶路撒冷,上主統治之地,上主發放光明與光輝的地方,「宣揚上主的榮耀」(依六十1-6)。同樣,第二篇讀經也向我們講述,普世萬民「藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人,同為一身,同為恩許的分享人」(弗三6)。天主的意願原本就是要普世萬民聚合在基督內,使他們共同建築一個和平與幸福的大家庭;因為天主為眾人所懷的計劃「是和平而不是災禍的計劃」(耶廿九11)。

至於賢士們獻上的禮品,「沒藥」通常不會被當成禮物送人,在此自然是為耶穌的死亡作準備,因為耶穌要藉著死亡進入復活的光榮(參閱:瑪廿18-19)。「黃金和乳香」則應驗了依撒意亞先知的話:「萬民要趨赴你的光明,眾王要投奔你升起的光輝;他們要從由舍巴滿載黃金和乳香而來」(依六十3,6)。「黃金」指明耶穌崇高的君王身分,「乳香」表明耶穌至聖的天主性和祂所帶來的祝福與恩寵。這兩份禮品因而也標示著普世萬民與這位剛誕生的耶穌君王和耶穌上主的聯繫,並且祂的恩寵將惠及眾人,不分種族和國界。

今天的福音最後提及賢士們離開黑落德的王宮後,由於重新看見他們在東方所見的那顆星而極大歡喜,看見耶穌聖嬰和祂的母親瑪利亞而朝拜了祂,又因看見了天主啟示而從另一條路返回家鄉。這幾個看見的描述正是我們慶祝主顯節所應該具備的心境。我們要欣然接受天主的引領好能找到祂,我們要在找到祂時立即朝拜祂,我們也要在朝拜了祂之後改變自己,不再走回我們之前還沒找到祂時的路,而要走上另一條朝拜了祂之後的新路。這條天主啟示給我們的新路不會使我們陷入黑落德王的陰謀(瑪二8),也不會使我們驚慌(3節),反而會讓我們喜樂,成為新人,屬於天主的人。    阿們。

~ 張德福神父 ~

06/01/2017 18:35